《周易》中的遁卦为第三十三卦，由下艮（山）上乾（天）构成，符号“消亡”“躲闪”与“趁势而退”。卦象为“宇宙有山”（《象传》），天高远而山静默，寓意在时局不利时主动退避，以保全实力、待机而动。遁卦强调“退”的智谋，办法以柔制刚、以静制动踩脚袜 足交，既不悔悟袒护，也不盲目硬抗。以下从卦辞和爻辞一字一句珍摄理会：

一、遁卦卦辞：亨，小利贞

遁

本义为消亡、躲闪。《彖传》：“遁，亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。”指九五阳爻居中正之位，适合形势而退，反得亨通。

卦象中乾（天）为刚健，艮（山）规范，刚健遇险而止，故曰“遁”。

亨

因退避得宜，终能化险为夷，邃晓唾手。

小利贞

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小利：退避非跳跃，故仅得小利；贞：需信守正谈。

《象传》：“正人以远小人，不恶而严。”即隔离小人时不露敌意，但保握威严。

二、爻辞理会初六：遁尾，厉，勿用有攸往

遁尾：退避时落在末尾（喻被迫）；厉：危急；勿用有攸往：弗成鼠目寸光。

初六阴居卦底，符号消亡逐渐，堕入被迫，需静待时机。

玄学真谛：退避贵在实时踩脚袜 足交，踌躇则陷险境。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说

执之：以黄牛皮革抑遏（喻坚省心志）；莫之胜说：无东谈主能动摇其志。

六二阴柔居中，与九五相应，符号以柔德自守，如牛皮般坚硬起义。

玄学真谛：退避时需内心坚定，不为外物所惑。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉

系遁：退避时被牵绊（如情谊、利益）；有疾厉：如患病般不幸危急；畜臣妾吉：若能妥善安跻身边东谈主，则吉。

九三阳居刚位，与上九无应，符号因拖累难以脱身，需先安顿琐务。

玄学真谛：退避前需斩断牵绊，轻装而行。

九四：好遁，正人吉，小人否

好遁：冷静退避；正人吉：正人因聪慧得吉；小人否：小人眷顾权位则凶。

九四阳居阴位，近君（九五）而能舍，符号高位者角巾私第，明哲保身。

玄学真谛：退避的胸宇决定成败，正人知进退，小人恋栈毁身。

九五：嘉遁，贞吉

嘉遁：应时而圆善的退避；贞吉：因守正得吉。

九五阳刚中正，居尊位而主动退却，如尧舜禅让，德誉无损。

玄学真谛：退避的最高意境是“谦逊谨慎”，以德性卓绝凡俗名利。

上九：肥遁，无不利

肥遁：无虑无忧的退避（肥，通“飞”，眇小）；无不利：无所辞谢。

上九居卦极，隔离尘嚣，如隐士超以象外，心无挂碍。

玄学真谛：真的的退避是精神的超脱，而非格式的逃离。

三、中枢想想归来

形势为要：卦辞“与时行”强调退避需适合形势，非悔悟袒护（如九五“嘉遁”）。

刚柔相济：六二“黄牛之革”以柔守贞，九四“好遁”以刚决断，体现进退的均衡。

断舍离：九三“系遁”警示牵绊之害，上九“肥遁”办法无我之境。

德性卓绝：退避的终极真谛所以德性升华人命（如《象传》“不恶而严”）。

四、执行启示

职场进退：九四“好遁”启示角巾私第，初六“遁尾”戒拖延，九三“畜臣妾”重善后。

东谈主际相关：六二“执之”教东谈主坚省心志，上九“肥遁”倡清朗超然。

危机嘱咐：遁卦如《彖传》言：“遁之时义大矣哉！”——退避是困境中的生计智谋。

遁卦通过“黄牛之革”“嘉遁”“肥遁”等意料踩脚袜 足交，揭示了“退以全生，隐以养德”的终极智谋：退避不是失败，而所以柔韧之力化解刚强之害，在“藏”与“显”的动态均衡中，已毕人命的升华与卓绝。正如老子所言：“功遂身退，天之谈。”

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